植物是生命为什么要吃叶子（植物的叶子能吃吗）
1、一般的植物有生命而无感情，因此，可以吃。
一切生命依四种食资养身命，而生存于世。四食，就是段食、触食、思食、识食。世俗上，把食物吃下肚，称为吃。事实上，你只用鼻子闻了食物的香味，也能资养身体，可以算是享用了食物。
2、（一）若揽众阴而有，假名众生。此据一期受报也。（二）经众多之生死，故名众生。不曰众死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。般若灯论曰：‘有情者数数生，故名众生。’大乘义章七曰：‘多生相续，名曰众生。’俱舍光记一上曰：‘受众多生死，故名众生。夫生必死，言生可以摄死，故言众生。
植物属无情，不在众生之内。
3、草木通常没有情识，故属无情。若有鬼神依附，则能成精，这种精怪具有情识，故也是有情。
4、轮回思想，为印度各派宗教、哲学所共通的根本思想，而此思想则源自灵魂转生、灵魂不灭之原理。佛教认为，众生依自己过去的身口意三业为因，招感三界、六道的生死轮转，有如车轮回转，永无休止，故曰轮回。其轮回境界有三界（欲界、色界、无色界）与六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）。六道轮回之说，即指后者而言。
人的下一世不可以轮回为一株草木，但可能轮回为鬼神，然后，依附在草木之上，成为草木精怪。
人死后，神识就会离体，进入中阴身阶段。在这时候，普通人神识昏昧，随着过去的业报而六道轮回，就如同梦游一般，不能自主。而圣人却能心地圆明，随意受生。念佛的人则依靠阿弥陀佛的接引而往生净土。
5、自己修得宿命通就可以知道前世。通又有神通与鬼通的区别。神通多数依禅定修得，鬼通是鬼神附体拥有。世俗人得鬼通者居多，并经常伴有种种后患。
6、佛已转识成智，非有情非无情。觉行圆满离一切情见故非有情，智照圆明故非无情。
学佛的人离一切情见前，皆属有情。若能转识成智就是圣人。觉行究竟圆满，也就是成佛。
7、佛，是梵语佛陀的简称，译言觉者。《佛说观无量寿经》说：“是心是佛，是心作佛。”一切众生都有如来智慧德相，但因妄想执著而不能证得。释迦牟尼觉悟了如梦的人生，所以称为佛。凡是有心者，都有可能觉悟成佛
植物也有生命，为什么吃植物就不是杀生
植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于无情众生。譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长，动物却不行；植物遇到伤害不会主动闪避。动物有自发的活动意识，是“有情众生”，是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进入六道轮回，不杀生，特指不杀“有情众生”，即动物。
佛教讲的，有情才有苦。这个树木、花草、水果、蔬菜是没有情识的(无情众生)，它是一个物质现象，只是这个物质现象附着了一个有情，这样而已了。
植物也是生命啊，为什么素食者可以吃植物动物和植物同样是生物，“物种歧视”为何不包括植物？
彼得·辛格在《动物解放》一书中指出：一个生命体应否受到伦理关怀的理由是能否感受痛苦，但在现有的事实和理论上都不能证明植物能感受痛苦：植物没有产生意识的大脑或类似的组织；植物不能移动，所以没有必要借助痛觉来躲避伤害。
还有，一株植物如果有人去修剪，及时采撷成熟的果实，当年只会激发更多的产果，获得的种子在来年也会有更好的收成。
假设有一天研究人员真的找到了植物能感受疼痛的证据（不过看来毫无可能），吃植物仍然比吃动物好，因为能量在食物链中的传递是逐级递减的，生产肉类需要数十倍的植物用于饲养动物。
植物也是生命，为何“杀生”不包括植物？
生物学上的“生命”和佛教的“众生”是两个不同的概念，不能混淆，前者的定义是“生长、代谢、繁殖、遗传、应激”物质特征，后者是“受、想、行、识”精神特征，只有大多数动物才拥有这些特征。另一种说法是：动物是有情众生，有意识和感受；而植物是无情众生，没有意识和感受。
植物也有生命为什么就可以吃?通常信佛的师兄劝人吃素的时候, 其他人会比较有疑问:既然吃动物是杀生, 那吃植物也是杀生, 都是杀生.宣化上人回答了大家：首先动物和植物都是生物, 都有生命.其次动物和植物有一定的区别:1. 动物有灵性和血气植物有灵性, 没有血气2. 动物被杀死的时候, 它非常怨恨和痛苦, 因为它的灵性眷恋肉身不肯走植物则不是如此, 它的灵性会立刻离开3. 从佛教的角度, 还有一个比较重要的区别:动物参与六道轮回植物则不会不过佛教也要求弟子不可以砍伐草木, 草都不可以踏, 花都不可以折, 因为草木是鬼神精灵的住所, 砍了草木, 他们就只好另外寻找住所了.
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